هداهم اللّه إلى الحق ، فكان اتباع دين اللّه والتمسك بهدايته أولى من اتباع غيره . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 36 ] وَما يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ ( 36 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( ما ) حرف ناف ( يتّبع ) مضارع مرفوع ( أكثر ) فاعل مرفوع و ( هم ) ضمير مضاف إليه ( إلّا ) أداة حصر ( ظنّا ) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر لأنه نوعه أي إلّا اتباع الظنّ ، ومفعول يتّبع محذوف أي يتّبعون الأصنام اتّباع الظنّ ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( الظنّ ) اسم إنّ منصوب ( لا ) نافية ( يغني ) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء ، والفاعل هو ( من الحقّ ) جارّ ومجرور حال من ( شيئا ) - نعت تقدّم على المنعوت - ( شيئا ) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو صفته أي لا يغني إغناء ما لا قليلا ولا كثيرا « 1 » ، ( إنّ اللّه ) مثل إنّ الظنّ ( عليم ) خبر إنّ مرفوع ( الباء ) حرف جرّ ( ما ) حرف مصدريّ « 2 » ( يفعلون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل . والمصدر المؤوّل ( ما يفعلون ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بعليم . جملة : « يتّبع أكثرهم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « إنّ الظنّ لا يغني . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « لا يغني . . . » في محلّ رفع خبر إنّ . وجملة : « إنّ اللّه عليم . . . » لا محلّ لها استئنافيّة .

--> ( 1 ) أو هو مفعول به إذا ضمن يغني معنى يدفع . ( 2 ) أو هو اسم موصول - أو نكرة موصوفة - في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلة أو نعت .